История. История России. 11 класс. Углублённый уровень. Часть 1 - Альберт Ненароков

Скорбный список погибших подобным образом велик. В нём фамилии многих видных деятелей литературы и искусства. Среди чудом избежавших его особое место занимают кинематографисты. Во многом это объясняется покровительством, которое Сталин оказывал новому тогда виду искусства. Он понимал важность его влияния на массовое сознание, внимательно наблюдая за его развитием. Началось это уже в 1928 г., когда три начинающих, но уже известных кинематографиста – С. М. Эйзенштейн, В. И. Пудовкин и Г. В. Александров – опубликовали в печати письмо о необходимости превратить «великого немого» в «говорящего».

Проблемами соединения на экране звука с действием занимался в СССР инженер А. Ф. Шорин. 5 октября 1929 г. на Невском проспекте Ленинграда, где позднее был построен Дом кино, состоялся первый сеанс звукового кино. Со временем пробные кинотеатры появились в Харькове, Киеве, Минске и других городах.

В числе первых новую технику освоил режиссёр А. М. Роом, снявший документальный фильм «Пятилетка». В Киеве звуковой фильм «Симфония Донбасса» сделал один из зачинателей документального кинематографа Д.Вертов(Д.А.Кауфман).

К концу 30-х гг. в прокат было выпущено много талантливых художественных фильмов – «Путёвка в жизнь» Н. В. Экка, «Встречный» С. И. Юткевича, «Иван» А. П. Довженко, знаменитый фильм Г. Н. и С. Д. Васильевых «Чапаев».

Эйзенштейн Сергей Михайлович (1898 – 1948)

Появился особый жанр – музыкальные фильмы, мастерами которого стали режиссёры И. А. Пырьев и Г. В. Александров. В этих картинах играли всеми любимые артисты – М. А. Ладынина и Л. П. Орлова, М. И. Жаров и Н. А. Крючков, Б. Ф. Андреев и П. М. Алейников, Л. Н. Смирнова и В. В. Серова. Музыка к ним сделала знаменитыми композиторов И. О. Дунаевского и Н. В. Богословского, поэта-песенника В. И. Лебедева-Кумача.

Современная тематика нашла отражение в фильмах М. И. Ромма «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году», С. И. Юткевича «Человек с ружьём», в трилогии о Максиме Г. М. Козинцева и Л. З. Трауберга, в кинолентах С. А. Герасимова «Семеро смелых» и «Комсомольск», Ю. Я. Райзмана – «Машенька».

Повседневность и быт. Новая эпоха отчётливо отразилась в промышленном, культурном и архитектурном облике городов, резко менявших свой облик. Исчезли понятия «центр» и «окраина». Как правило, строящиеся на окраинах промышленные предприятия сами становились новыми центрами, вокруг которых появлялись свои городки с домами-коммунами, клубами, универсальными магазинами (универмагами), административными зданиями. Особенно большие изменения произошли в архитектурном облике Москвы, ставшей с 1918 г. столицей Советского государства. За годы первых пятилеток она превратилась в крупнейший индустриальный центр с заводами, оснащёнными современной техникой, и городскими районами вокруг них.

В 1935 г. ЦК ВКП(б) и СНК СССР приняли постановление «О генеральном плане реконструкции Москвы». Оно определило «коренную перепланировку» столицы с целью «упорядочения сети городских улиц и площадей». По нему была построена первая линия метрополитена – от Сокольников до Парка культуры. На важнейших городских магистралях – Большой Калужской улице (ныне Ленинский проспект), Ленинградском, Можайском и Ярославском шоссе (ныне Ленинградский, Кутузовский проспекты и часть современного проспекта Мира) – появились жилые и общественные сооружения, ставшие первыми элементами целостного архитектурного облика столицы.

В ряде случаев реконструкция сопровождалась поспешным уничтожением не просто исторической застройки, а бесценных памятников культуры и архитектуры. Новая Москва всё ещё оставалась «городом контрастов». Новые кварталы сочетались с полями сорняков, а асфальт основных площадей и проездов – с грязью просёлочных дорог. Большинство горожан жили в одной квартире с соседями, общей кухней, одним туалетом. Это называлось коммунальной квартирой, в просторечье – коммуналкой. Многие ютились в полуподвальных и подвальных помещениях, обитали в барачных городках (Останкино и Ростокино), без основных удобств – горячей воды, центрального отопления ипр.

Это же сочетание нового и старого, блеска и нищеты было характерно и для бывших губернских центров (Ростов-на-Дону, Харьков, Нижний Новгород, Ярославль и др.). Здесь возводились общественные здания, театры, стадионы, строились целые городки для инженеров, современные рабочие общежития. Вместе с тем почти в каждом из крупных городов имелись районы, которые называли «шанхай» – беспорядочное скопище сооружений из всевозможных подручных материалов. В этих времянках люди жили десятилетиями практически без каких-либо бытовых удобств.

Планы жилищного строительства, государственного и кооперативного, со времени первой пятилетки ни разу не выполнялись, возводились главным образом общественные здания.

Взрыв храма Христа Спасителя в Москве. 1931 г.

На селе повседневная жизнь изменилась менее радикально и была не столь контрастна. Исключение составляли крупные совхозы, такие как зерносовхоз «Гигант», – своеобразная выставка достижений совет-ского сельского хозяйства для многочисленных иностранных туристов. Но и в деревнях, до которых из-за бездорожья трудно было добраться даже из ближайших городов и посёлков, кое-где появились «лампочки Ильича» (электричество), радиоточки, сельские школы. Однако электрификация делала только первые шаги, а в зоне устойчивого вещания проживала всего лишь 1/6 часть населения страны. Тем не менее количество радиоточек возросло в годы первой пятилетки с 350 тыс. до 2,3 млн.

Продовольственное положение оставалось напряженным. С 1928 по 1935 г. действовала карточная система распределения продуктов питания. Но и она гарантировала обеспечение хлебом лишь 1/3 горожан, мясом – 6 %, ещё меньшего числа – маслом. Розничные цены росли почти вдвое быстрее, чем зарплаты.

Повсеместно происходила коренная ломка традиционных представлений и устоев. Появились новые праздники – 7 ноября (25 октября по старому стилю) – День провозглашения власти Советов, 1 Мая – Международный день пролетарской солидарности, 8 марта – Международный женский день и 18 марта – День Парижской коммуны. С 1924 г. особым стал день смерти Ленина – 21 января, долгое время являвшийся днем всенародного траура. По мнению большевиков, эти дни должны были заменить старые религиозные праздники, такие как христианские Рождество и Пасха, мусульманский Байрам, еврейская Ханука и др.

Во многих храмах, костёлах, мечетях и синагогах разместились детские колонии. Антирелигиозная пропаганда по тональности, безграмотности и безответственности носила столь оголтелый характер, что даже официальное название журнала всероссийской организации, занимающейся ею, «Воинствующий безбожник!» не поражало никого.

Власть широко использовала сыск, добровольное и принудительное доносительство, объясняя это необходимостью борьбы с врагами народа. Всё это наносило огромный урон духовности общества. Этому же способ-ствовала и милитаризация общественного сознания, ведь новое общество рассматривало себя как осажденную врагами (мировым империализмом) крепость.

В одежде на смену шинелям и гимнастёркам военного времени пришли кожаные куртки и френчи чекистов, партаппаратчиков и государственных служащих. Штатские костюмы, галифе полувоенного кроя, тельняшки, брюки «клёш», ватники и сапоги носили везде – в городе и деревне.

И всё же образование, наука и культура советского общества развивались по своим внутренним законам, и их лучшие достижения стали тем наследием, которым мы по праву гордимся до сих пор.

?

!

1. Почему введение в 1930 г. всеобщего обязательного начального обучения детей стало крупнейшим достижением советской власти? 2. Что позволило советской науке достичь выдающихся результатов в ряде отраслей? 3. Почему большое внимание в стране уделялось развитию кинематографии? 4. По итогам опроса киноведов мира (1978) художественный фильм «Чапаев», вышедший на экраны страны в 1934 г., был включён в число ста лучших лент мирового кино. Чем можно объяснить этот успех? 5. Почему определяющее значение для развития образования, культуры и науки в СССР имело влияние партии? 6. Известно, что Сталин несколько раз смотрел спектакли по пьесе М. А. Булгакова «Дни Турбиных». Вместе с тем он не разрешил постановку пьесы «Батум», написанной Булгаковым о его революционной юности. Чем это можно объяснить? 7. Как менялся повседневный быт горожан и сельских жителей?

Исследуем документы

…Внимание партии и советской общественности в области кинематографии должно быть сосредоточено по следующим направлениям:

1) общественно-политические задачи, идеология кино и задачи художественной политики в отношении кино;